群衆路線是黨的生(shēng)命線和(hé)根本工作(zuò)路線，貫穿于黨的一切工作(zuò)中。它是在革命戰争年代産生(shēng)的，主要創立者是毛澤東同志(zhì)，同時(shí)凝結着黨的集體(tǐ)智慧。毛澤東同志(zhì)根據馬克思列甯主義的曆史觀和(hé)群衆觀，結合中國革命的實際，提出了一整套黨的群衆路線理(lǐ)論。我們後來(lái)在群衆路線理(lǐ)論和(hé)實踐上(shàng)的豐富和(hé)發展，都是建立在這個(gè)基礎上(shàng)的。在以為(wèi)民務實清廉為(wèi)主要內(nèi)容的黨的群衆路線教育實踐活動将要開(kāi)展之際，首先了解群衆路線的曆史由來(lái)，了解毛澤東同志(zhì)關于群衆路線的豐富思想，對于學習掌握這一重要理(lǐ)論，搞好這次教育活動，是很(hěn)有(yǒu)必要的。
（一）黨的群衆路線是在紅軍時(shí)期孕育産生(shēng)的。
群衆路線講的是黨與群衆的關系問題。它的含義概括地講，就是黨章中所說的“一切為(wèi)了群衆，一切依靠群衆，從群衆中來(lái)，到群衆中去，把黨的正确主張變成群衆的自覺行(xíng)動。”這裏，“一切為(wèi)了群衆，一切依靠群衆”，是講黨應該具有(yǒu)的群衆觀點，這是關系黨的性質、宗旨的根本問題； “從群衆中來(lái)，到群衆中去”，是講黨的基本領導方式和(hé)工作(zuò)方法，回答(dá)的是黨的正确領導意見是從哪裏來(lái)的。
這兩個(gè)問題，在紅軍初創的時(shí)候就都提出來(lái)了。
群衆路線對我們黨之所以具有(yǒu)特别的重要性，是與中國革命長期處于艱苦卓絕的環境有(yǒu)關系。在強大(dà)敵人(rén)包圍的嚴酷鬥争中，紅軍要生(shēng)存、要打仗，就必須赢得(de)群衆的支持，重視(shì)做(zuò)群衆工作(zuò)，注意工作(zuò)的方式方法。
首先要有(yǒu)群衆觀點。紅軍是否要做(zuò)群衆工作(zuò)，群衆工作(zuò)在黨和(hé)紅軍工作(zuò)中處于怎樣的位置？這在當時(shí)認識并不一緻。而這又直接涉及紅軍的性質、軍事和(hé)政治的關系，以及紅軍應該采取什麽樣的戰術(shù)等諸多(duō)重要問題。毛澤東同志(zhì)正是在說明(míng)和(hé)解決這些(xiē)問題的過程中，提出和(hé)闡發了黨的群衆觀點的思想。他指出，紅軍與白軍的不同，正在于“紅軍是一個(gè)執行(xíng)革命的政治任務的武裝集團”。“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人(rén)軍事力量之外，還(hái)要負擔宣傳群衆、組織群衆、武裝群衆、幫助群衆建立革命政權以至于建立共産黨的組織等項重大(dà)的任務。”我們的戰術(shù)是遊擊戰，“分兵以發動群衆，集中以應付敵人(rén)”。紅軍主要任務是做(zuò)群衆工作(zuò)，打仗與做(zuò)群衆工作(zuò)是一與十之比的。他認為(wèi)“政治觀點即群衆觀點”，批評紅四軍中一些(xiē)同志(zhì)存在的單純軍事觀點，說“這是一個(gè)很(hěn)嚴重的政治路線問題”。“為(wèi)了誰、依靠誰”的問題，就這樣不可(kě)回避地提了出來(lái)。
再一個(gè)是黨的領導方式和(hé)工作(zuò)方法問題。“群衆路線”這個(gè)詞，當時(shí)更多(duō)地還(hái)是從這個(gè)意義上(shàng)使用的。毛澤東同志(zhì)在指導查田運動時(shí)，就強調要按“群衆路線”辦事，一切經過群衆。他說：“不按階級路線與群衆路線，不得(de)群衆贊助與同意，都不能使查田運動收到成績，反會(huì)使群衆不滿，阻礙查田運動的進行(xíng)。”他還(hái)說，要用很(hěn)好的方法來(lái)發動群衆，使“群衆工作(zuò)的技(jì)術(shù)”更娴熟，這樣群衆鬥争的發展就會(huì)一天天擴大(dà)，“任何強大(dà)的敵力是奈何我們不得(de)的”。
這一時(shí)期，毛澤東同志(zhì)搞了多(duō)次調查研究，進一步深化了對這些(xiē)問題的認識，集中反映在《關心群衆生(shēng)活，注意工作(zuò)方法》等文章中。他說，我們要動員廣大(dà)群衆參加革命戰争，“那(nà)麽，我們對于廣大(dà)群衆的切身利益問題，群衆的生(shēng)活問題，就一點也不能疏忽，一點也不能看輕。”我們這樣做(zuò)了，“廣大(dà)群衆就必定擁護我們，把革命當作(zuò)他們的生(shēng)命，把革命當作(zuò)他們無上(shàng)光榮的旗幟。”他用過河(hé)與橋或船(chuán)的關系，生(shēng)動地說明(míng)了工作(zuò)方法的重要性，說：“不解決橋或船(chuán)的問題，過河(hé)就是一句空(kōng)話(huà)。”他強調，要把群衆生(shēng)活和(hé)革命戰争聯系起來(lái)，把革命的工作(zuò)方法問題和(hé)革命任務問題同時(shí)解決。他列舉了當時(shí)群衆工作(zuò)做(zuò)得(de)好的幾個(gè)例子，如興國模範縣、長岡模範鄉等，号召像它們那(nà)樣做(zuò)“第一等的工作(zuò)”。
群衆路線既是領導方式和(hé)工作(zuò)方法，也是一種工作(zuò)作(zuò)風。端正黨的作(zuò)風問題，當時(shí)也提出來(lái)了，主要是針對在做(zuò)群衆工作(zuò)中出現的官僚主義。毛澤東同志(zhì)把官僚主義與群衆路線看作(zuò)是兩種對立的工作(zuò)方法和(hé)工作(zuò)作(zuò)風。他說，官僚主義的表現，“一種是不理(lǐ)不睬或敷衍塞責的怠工現象”，“另一種是命令主義”。我們應該采取“群衆化的方式”，“要把官僚主義方式這個(gè)極壞的家(jiā)夥抛到糞缸裏去。”
可(kě)以看出，群衆路線所涉及的主要概念和(hé)主要思想，在這一時(shí)期都已經形成了。
（二）對紅軍時(shí)期所形成的經驗，毛澤東同志(zhì)十分看重。他說，紅軍“關于如何聯系群衆和(hé)動員群衆反對敵人(rén)這一方面”，是對“抗日時(shí)期的最好的和(hé)最切近的參考”。他把這些(xiē)經驗運用到抗日戰争的一切工作(zuò)中，指導開(kāi)展敵後抗日遊擊戰、根據地建設、建立抗日民族統一戰線等各方面的工作(zuò)，并進一步做(zuò)了豐富和(hé)闡發。這一時(shí)期，他所做(zuò)的重要工作(zuò)，就是對紅軍時(shí)期形成的經驗進行(xíng)理(lǐ)論上(shàng)的概括和(hé)升華，形成了黨的群衆路線理(lǐ)論。主要表現在三個(gè)方面：
一是概括了黨的根本宗旨，提出全心全意為(wèi)人(rén)民服務的思想。這成為(wèi)黨的群衆路線的核心觀點。毛澤東同志(zhì)說，與廣大(dà)人(rén)民群衆的密切聯系，是我們黨區(qū)别其他政黨的一個(gè)顯著标志(zhì)。他反複論述了我們黨為(wèi)什麽人(rén)的問題，立場(chǎng)問題，對人(rén)民群衆的态度、感情問題，共産黨人(rén)的标準問題等。在延安整風中，樹(shù)立群衆觀點是一個(gè)重要內(nèi)容。毛澤東同志(zhì)的這些(xiē)思想在八路軍和(hé)黨的一切工作(zuò)中的實行(xíng)，通(tōng)過共産黨人(rén)的模範作(zuò)用和(hé)優良作(zuò)風，使人(rén)民認識到中國共産黨是什麽樣的黨，共産黨人(rén)是什麽樣的人(rén)。黨在人(rén)民中的形象，共産黨人(rén)的形象，就是從黨與人(rén)民群衆的關系這個(gè)核心問題上(shàng)一點一點地樹(shù)立了起來(lái)，對全民族産生(shēng)巨大(dà)的感召力和(hé)影(yǐng)響力。
二是概括了黨的基本的領導方法，即“從群衆中來(lái)，到群衆中去”。在《關于領導方法的若幹問題》一文中，毛澤東同志(zhì)說，凡屬正确的領導意見都是從群衆中來(lái)的。将群衆的意見集中起來(lái)，再到群衆中堅持下去，在群衆行(xíng)動中考驗這些(xiē)意見是否正确，如此無限循環，一次比一次地更正确、更生(shēng)動、更豐富。他要求全黨必須廣泛深入地提倡這種“馬克思主義的科學的領導方法”。
三是概括了黨的三大(dà)作(zuò)風，深刻闡述了密切聯系群衆的群衆路線和(hé)實事求是的思想路線的關系，使群衆路線理(lǐ)論上(shàng)升到哲學高(gāo)度。毛澤東同志(zhì)認為(wèi)，群衆路線既是領導方法，又是馬克思主義的認識論。二者的連接點就是深入實際、深入群衆調查研究。他強調，人(rén)民群衆的實踐活動是正确認識的來(lái)源，是檢驗真理(lǐ)的标準。他所寫的《實踐論》、《矛盾論》，是講思想路線問題也是講群衆路線問題，既是世界觀也是方法論，都是馬克思主義的立場(chǎng)觀點方法。毛澤東同志(zhì)概括的黨的三大(dà)作(zuò)風，對它們之間(jiān)關系的論述，深化了我們黨對群衆路線的理(lǐ)論認識，标志(zhì)着我們黨思想路線和(hé)群衆路線的理(lǐ)論都成熟起來(lái)了。我們說延安時(shí)期是我們黨理(lǐ)論認識的成熟期，産生(shēng)了毛澤東思想，重要的标志(zhì)就是這兩大(dà)理(lǐ)論的形成。
由經驗上(shàng)升為(wèi)理(lǐ)論，成熟的理(lǐ)論對實踐的指導作(zuò)用，在解放戰争的凱歌(gē)行(xíng)進中得(de)到了充分的印證和(hé)展現。戰争的發展中所形成的一邊倒的局面，告訴了人(rén)們什麽叫作(zuò)人(rén)心所向！
（三）艱苦環境中播下的種子，終于結出了碩果。新中國是人(rén)民的勝利，也是黨的群衆路線的勝利。然而，黨執政以後，依然有(yǒu)一個(gè)繼續堅持和(hé)發揚黨的群衆路線的問題。
新中國成立後，毛澤東同志(zhì)在群衆路線問題上(shàng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)好的思想，大(dà)大(dà)豐富和(hé)發展了這一理(lǐ)論。比如：關于黨群關系好比魚水(shuǐ)關系，如果黨群關系搞不好，社會(huì)主義制(zhì)度就不可(kě)能建成，建成了也不可(kě)能鞏固的思想；關于兼顧各方面利益，調動一切積極因素，把我國建設成為(wèi)一個(gè)強大(dà)的社會(huì)主義國家(jiā)的思想；關于正确處理(lǐ)人(rén)民內(nèi)部矛盾的思想；關于需要建立一定的制(zhì)度來(lái)保證群衆路線的貫徹實施，提倡堅持民主集中制(zhì)的原則和(hé)領導方法的思想；關于黨要接受監督，注意擴大(dà)黨和(hé)國家(jiā)的民主生(shēng)活；關于堅決反對各種形式的官僚主義，幹部要以普通(tōng)勞動者的姿态出現，掃除“擺架子、擺資格、不平等待人(rén)、看不起人(rén)”這種低(dī)級趣味的“官氣”的思想；等等。
這裏，特别要說說他關于“艱苦奮鬥是我們的政治本色”的重要思想。這是他在新中國成立後講得(de)最多(duō)的問題之一。
新中國成立後，我們黨成為(wèi)執政黨。這種身份的轉變，使黨面臨着完全不同于革命時(shí)期的新的考驗。脫離群衆就是最大(dà)的考驗和(hé)最大(dà)的危險。
關于這一點，毛澤東同志(zhì)在新中國成立前夕召開(kāi)的黨的七屆二中全會(huì)上(shàng)就預見到了。他嚴肅告誡全黨，由于勝利可(kě)能出現的主要問題是驕傲自滿、不思進取和(hé)貪圖享樂。他提出對付的辦法是牢記“兩個(gè)務必”，反驕破滿，保持艱苦奮鬥作(zuò)風。
毛澤東同志(zhì)預見到的問題很(hěn)快出現了。典型例子就是劉青山(shān)、張子善問題。他們兩個(gè)人(rén)都是老革命，都為(wèi)黨和(hé)人(rén)民立過大(dà)功，都在敵人(rén)的監獄裏經受過嚴刑拷打的考驗，但(dàn)是在成為(wèi)執政黨之後的短(duǎn)短(duǎn)幾年裏就變了質。正像毛澤東同志(zhì)當初指出的那(nà)樣，其根本問題，一個(gè)是驕傲自滿，一個(gè)是貪圖享樂。劉青山(shān)曾經說：老子革命那(nà)麽多(duō)年，該享受一下了。
保持艱苦奮鬥作(zuò)風，反對貪圖享樂，這是毛澤東同志(zhì)特别強調的問題。在我們黨開(kāi)展的“反貪污、反浪費、反官僚主義”的三反運動中，他對浪費問題看得(de)很(hěn)重，認為(wèi)浪費和(hé)貪污一樣，“都是極大(dà)的犯罪”。他解釋說：浪費和(hé)貪污在性質上(shàng)雖不同，“但(dàn)浪費的損失大(dà)于貪污，浪費的範圍極廣，項目極多(duō)，又是一個(gè)普遍的嚴重現象，故須着重地進行(xíng)鬥争，并須定出懲治辦法。”“嚴懲浪費必須與嚴懲貪污同時(shí)進行(xíng)。”
對于提倡艱苦奮鬥，毛澤東同志(zhì)講了很(hěn)多(duō)話(huà)，舉了很(hěn)多(duō)例子，給人(rén)留下深刻印象。比如：
“酸菜裏面出政治”的故事。他說：“我是曆來(lái)主張軍隊要艱苦奮鬥，要成為(wèi)模範的。一九四九年在這個(gè)地方開(kāi)會(huì)的時(shí)候，我們有(yǒu)一位将軍主張軍隊要增加薪水(shuǐ)，有(yǒu)許多(duō)同志(zhì)贊成，我就反對。他舉的例子是資本家(jiā)吃(chī)飯五個(gè)碗，解放軍吃(chī)飯是鹽水(shuǐ)加一點酸菜，他說這不行(xíng)。我說這恰恰是好事。你(nǐ)是五個(gè)碗，我們吃(chī)酸菜。這個(gè)酸菜裏面就出政治，就出模範。解放軍得(de)人(rén)心就是這個(gè)酸菜，當然，還(hái)有(yǒu)别的。現在部隊的夥食改善了，已經比專吃(chī)酸菜有(yǒu)所不同了。但(dàn)根本的是我們要提倡艱苦奮鬥，艱苦奮鬥是我們的政治本色。”
還(hái)有(yǒu)一個(gè)“蘋果裏面出精神”的故事。他說：“錦州那(nà)個(gè)地方出蘋果，遼西戰役的時(shí)候，正是秋天，老百姓家(jiā)裏很(hěn)多(duō)蘋果，我們戰士一個(gè)都不去拿(ná)。我看了那(nà)個(gè)消息很(hěn)感動。在這個(gè)問題上(shàng)，戰士們自覺地認為(wèi)：不吃(chī)是很(hěn)高(gāo)尚的，而吃(chī)了是很(hěn)卑鄙的，因為(wèi)這是人(rén)民的蘋果。我們的紀律就建築在這個(gè)自覺性上(shàng)邊。這是我們黨的領導和(hé)教育的結果。人(rén)是要有(yǒu)一點精神的，無産階級的革命精神就是由這裏頭出來(lái)的。”
再一個(gè)是“朱老總過草地”的故事。他說：“要勤儉建國，反對鋪張浪費，提倡艱苦樸素、同甘共苦。同志(zhì)們提出，廠長、校(xiào)長可(kě)以住棚子，我看這個(gè)法子好，特别是在困難的時(shí)候。我們長征路上(shàng)過草地，根本沒有(yǒu)房(fáng)子，就那(nà)麽睡，朱總司令走了四十天草地，也是那(nà)麽睡，都過來(lái)了。我們的部隊，沒有(yǒu)糧食，就吃(chī)樹(shù)皮、樹(shù)葉。同人(rén)民有(yǒu)福共享，有(yǒu)禍同當，這是我們過去幹過的，為(wèi)什麽現在不能幹呢？隻要我們這樣幹了，就不會(huì)脫離群衆。”
毛澤東同志(zhì)的這些(xiē)話(huà)，他講的這些(xiē)故事，對今天有(yǒu)着重要啓示。他這方面的論述，是我們需要重點學習的。
（四）對毛澤東同志(zhì)關于群衆路線的思想，在我們黨的曆史上(shàng)有(yǒu)過三次系統的總結和(hé)概括，這對黨的群衆路線的形成和(hé)發展起了重要作(zuò)用。
第一次是在1945年黨的七大(dà)上(shàng)。
黨的七大(dà)召開(kāi)前所作(zuò)的《關于若幹曆史問題的決議》，系統總結了我們黨成立以來(lái)特别是黨的六大(dà)以來(lái)與第三次“左”傾錯誤路線鬥争的曆史，總結了黨的群衆路線思想。黨的七大(dà)上(shàng)，毛澤東同志(zhì)所作(zuò)的《論聯合政府》政治報告和(hé)《愚公移山(shān)》的閉幕式講話(huà)，都着重講了群衆路線問題。這些(xiē)關于群衆路線的基本精神，集中反映在黨的七大(dà)通(tōng)過的黨章中。這是我們黨第一次在黨章中系統地闡述群衆路線問題，概括了建黨以來(lái)特别是土地革命戰争時(shí)期和(hé)抗日戰争時(shí)期關于群衆路線的理(lǐ)論和(hé)實踐。
劉少(shǎo)奇同志(zhì)在黨的七大(dà)作(zuò)的關于修改黨章的報告中，用專門(mén)一個(gè)部分論述毛澤東同志(zhì)關于群衆路線的思想。他首先明(míng)确了群衆路線在毛澤東思想中的重要位置，指出：“我們黨代表中國民族與中國人(rén)民的利益”，“這是我們黨與毛澤東思想根本的東西。”我們黨之所以獲得(de)偉大(dà)的成就，就“在于堅持地實行(xíng)了為(wèi)人(rén)民服務的基本原則”。他強調，黨的群衆路線，“是我們黨根本的政治路線，也是我們黨根本的組織路線。”把群衆路線放在這樣的高(gāo)度上(shàng)予以定位，這還(hái)是第一次。他重點闡述了什麽是黨的群衆觀點的問題，把毛澤東同志(zhì)在這個(gè)問題上(shàng)的思想觀點作(zuò)了四個(gè)方面的系統概括，即：一切為(wèi)了人(rén)民群衆的觀點，一切向人(rén)民群衆負責的觀點，相信群衆自己解放自己的觀點，向人(rén)民群衆學習的觀點。他說：“有(yǒu)了堅固的明(míng)确的這些(xiē)群衆觀點，才能有(yǒu)明(míng)确的工作(zuò)中的群衆路線，才能實行(xíng)正确的領導。”這裏，他把群衆觀點的重要性，群衆觀點與群衆路線的關系，講得(de)非常清楚。
第二次是在1956年黨的八大(dà)上(shàng)。
這集中體(tǐ)現在八大(dà)黨章和(hé)鄧小(xiǎo)平同志(zhì)作(zuò)的關于修改黨章的報告中。鄧小(xiǎo)平同志(zhì)說：“從第七次大(dà)會(huì)到現在的十一年間(jiān)，黨的實際鬥争的經驗，給了這一路線以更深刻更豐富的內(nèi)容，因而在黨章草案中，這一路線也得(de)到了進一步的反映。”八大(dà)黨章根據執政後黨的狀況發生(shēng)的變化，要求全黨繼續堅持群衆路線，“特别應當注意謙虛謹慎，戒驕戒躁”，“同脫離群衆、脫離實際生(shēng)活的官僚主義現象進行(xíng)鬥争。”八大(dà)黨章第一次寫入了“群衆路線”的概念，要求“必須不斷地發揚黨的工作(zuò)中的群衆路線的傳統”。
鄧小(xiǎo)平同志(zhì)根據毛澤東同志(zhì)的論述，對黨的群衆路線理(lǐ)論作(zuò)了進一步闡發，提出要通(tōng)過建立制(zhì)度和(hé)加強監督來(lái)保證群衆路線的貫徹，使黨不脫離群衆。他所作(zuò)的一個(gè)重要理(lǐ)論工作(zuò)，就是概括了群衆路線的內(nèi)涵。這如同劉少(shǎo)奇同志(zhì)在黨的七大(dà)上(shàng)對群衆觀點內(nèi)涵所作(zuò)的概括一樣重要，反映了我們黨對這一理(lǐ)論認識的不斷深化。他說，黨的群衆路線包含兩方面的意義，一方面是從黨的性質、宗旨上(shàng)講的，強調“每一個(gè)黨員必須養成為(wèi)人(rén)民服務、向群衆負責、遇事同群衆商量和(hé)同群衆共甘苦的工作(zuò)作(zuò)風”；另一方面是從做(zuò)群衆工作(zuò)方法上(shàng)講的，重申和(hé)強調了“從群衆中來(lái)，到群衆中去”的方法。這樣表述，就用群衆路線這個(gè)總的概念，把群衆觀點和(hé)群衆工作(zuò)方法都統了起來(lái)，使群衆路線的內(nèi)涵明(míng)确了、完整了。
第三次是在1981年黨的十一屆六中全會(huì)作(zuò)《關于建國以來(lái)黨的若幹曆史問題的決議》的時(shí)候。
曆史決議對群衆路線的理(lǐ)論總結，主要表現在兩個(gè)方面。一是對群衆路線的內(nèi)涵在八大(dà)黨章的基礎上(shàng)作(zuò)了更為(wèi)明(míng)确、簡潔的概括，指出：“群衆路線，就是一切為(wèi)了群衆，一切依靠群衆，從群衆中來(lái)，到群衆中去。”後來(lái)，黨的十三大(dà)黨章中又加了一句“把黨的正确主張變成群衆的自覺行(xíng)動”，形成了關于群衆路線的完整表述。一直到現在，我們使用的就是這個(gè)表述。
另一方面的貢獻，是把群衆路線同實事求是、獨立自主放在一起，作(zuò)為(wèi)毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面，認為(wèi)這是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)觀點和(hé)方法，是“在中國革命長期艱苦鬥争中形成的具有(yǒu)中國共産黨人(rén)特色的立場(chǎng)觀點方法，豐富和(hé)發展了馬克思列甯主義”。“它表現在毛澤東同志(zhì)的全部科學著作(zuò)中，表現在中國共産黨人(rén)的革命活動中。”這樣高(gāo)度的評價，突顯了群衆路線在我們黨的指導理(lǐ)論中所具有(yǒu)的重要地位。
需要指出的是，這次總結是在經曆了黨的八大(dà)以來(lái)25年社會(huì)主義建設正反兩方面經驗教訓的基礎上(shàng)，着眼于開(kāi)創改革開(kāi)放新時(shí)期而進行(xíng)的。我們對群衆路線作(zuò)為(wèi)黨和(hé)國家(jiā)事業生(shēng)命線的極端重要性，有(yǒu)了更為(wèi)深刻的認識。所以，鄧小(xiǎo)平同志(zhì)在提出恢複黨的實事求是思想路線的同時(shí)，提出要恢複黨的群衆路線的優良傳統。他說：“毛澤東同志(zhì)倡導的作(zuò)風，群衆路線和(hé)實事求是這兩條是最根本的東西。”“我個(gè)人(rén)覺得(de)，群衆路線和(hé)實事求是特别重要。”他甚至把群衆路線放在了前面。曆史決議關于群衆路線的這些(xiē)認識，雖然吸收了黨的十一屆三中全會(huì)以後的新鮮經驗，但(dàn)主要還(hái)是總結概括了毛澤東同志(zhì)從戰争年代特别是社會(huì)主義革命和(hé)建設時(shí)期關于群衆路線的思想，是撥亂反正，完整、準确地理(lǐ)解毛澤東思想，恢複和(hé)發揚黨的優良傳統的成果。
在改革開(kāi)放新的曆史時(shí)期，我們黨根據新的情況進一步豐富和(hé)發展了黨的群衆路線理(lǐ)論。鄧小(xiǎo)平、江澤民、胡錦濤、習近平同志(zhì)都作(zuò)了大(dà)量論述。這些(xiē)新的發展，集中反映在黨的曆次代表大(dà)會(huì)的政治報告和(hé)黨章修改中。
回顧黨的群衆路線的由來(lái)，學習毛澤東同志(zhì)關于群衆路線的重要論述，有(yǒu)兩點感受很(hěn)深。一是它來(lái)之不易，絕不能丢掉。二是它意義重大(dà)，決定黨和(hé)國家(jiā)事業的興衰成敗。我們在各個(gè)曆史時(shí)期取得(de)的勝利，從根本上(shàng)說，靠的都是堅持了黨的群衆路線。現在，要完成黨的十八大(dà)提出的兩個(gè)一百年的任務，實現中華民族偉大(dà)複興的中國夢，關鍵還(hái)在于我們黨能不能繼續赢得(de)人(rén)民群衆的支持，能不能動員全體(tǐ)中國人(rén)民與我們一起奮鬥。這次群衆路線教育活動，就是要達到這個(gè)目的。正像習近平總書(shū)記所指出的：“開(kāi)展這項活動，最重要的問題是要教育引導全黨始終堅持全心全意為(wèi)人(rén)民服務的根本宗旨，不斷赢得(de)人(rén)民群衆的信任和(hé)擁護，保持同人(rén)民群衆的血肉聯系。”“人(rén)民是我們力量的源泉。隻要與人(rén)民同甘共苦，與人(rén)民團結奮鬥，就沒有(yǒu)克服不了的困難，就沒有(yǒu)完成不了的任務。”
